Так выпьем же за того, кто "за спичками" написал!

Как деревенский житель может повернуть разговор, чтобы не выболтать лишнего, дать приятелю знак, чтобы и он не проболтался перед третьим собеседником, как выгородить свою гордость перед горожанином, а при случае -- и срезать его, как шукшинские герои срезают городских, и чем занять себя и гостей в деревне, ведь и жатва, и молотьба, и корм скоту -- всё подождёт, кроме души, горящей до разговора, и ведь разговор идёт как необъезженная лошадь, только и успевай ею править, – вот неполный список тем лассиловской "За спичками". Такая, можно сказать, риторика пустыни, пустыни, в которой появляется и исчезает всё, как во сне, граничащая с поэтикой сна. Человек делает что-то, что необходимо не связано с логикой разговора. Случайные мысли, сказанные то ли вслух, то ли про себя. Слышные думающему и иногда всем окружающим. Поступки, которые станут логичными только завтра, и т. д. В повести «За спичками» Лассила поэтика сна соседствует с символичным рождением телёнка у чёрной коровы, а два главных персонажа в самом начале ещё слеплены, как сиамские близнецы: сначала жена одного на вопрос о корове его друга думает, что речь идёт о корове его тёзки. И ничего удивительного: эти финские крестьяне как Труляля и Траляля, – на одно лицо, и напрасно Данелия снимал в фильме разных актёров. Повесть Майю Лассила “За спичками” не стоит сравнивать с фильмом, потому что то, что вы прочтёте в тексте, отсутствует в фильме, а точнее, не может быть показано средствами современного кинематографа. В этом смысле лучшие иллюстрации к повести – те, что у вас в голове.

Герои Лассила – не финские крестьяне, люди в привычных границах социального существа, а речевые пятна, которыми, как на картинах фовистов или на полотнах Сезанна нарисована не история, а видение мира художника.

Стоит понаблюдать диалог глухих, или превращение доморощенной классовой философии из обычной житейской мудрости:

«Дом это есть дом, даже и для бедняка. Любого человека тянет домой, будь он человек знатный или из простого народа. Это не составляет разницы.(...)

Значит, по-вашему, должны быть и низшие люди на свете? Еще бы! Иначе знатные не жили бы в городах по-барски и не презирали бы простой народ.»

Что это, как не пародия на набор речевых штампов социалиста, которая показывает, чего стоит досужее рассуждение на любой манер?

Городскому жителю сложно понять, как можно на улице спрашивать у незнакомого человека такое, например:

«— Где эта улица, на которой осталась наша лошадь?

Какая лошадь? — удивился магистр.

—Да Юсси Ватанена лошадь! — рявкнул Антти, рассердившись на магистра, который медлил с ответом, несмотря на то, что дело было спешное.»

Не забывайте, что дело происходит во сне: спешное дело для крестьянина и прохожего – общее.

«Форсман был удивлен вопросом. Юсси стал объяснять ему:

– Понимаете, моя кобыла… Каряя… Та самая, которая принадлежала раньше Кеттунену!»

Как тут не вспомнить анекдотическую лошадь по кличке Ньютон, которую Василий Иваныч перевёл во вторую роту.

А между тем этот способ думать отличает деревенских от городских и заставляет тех иногда гнать последних. Изучение «чужого», как явления в целом, а не просто mode d'emploi, нужно было бы преподавать всем студентам с углублённым изучением на специальности «Государственное и муниципальное управление» для понимания организации городского пространства, чтобы в нём деревенский человек комфортно чувствовал себя, и не переносил накапливающуюся агрессию вовне, на других людей, или в себя, как это делает городской, страдая при этом от стресса и болезней.

Мы поднимемся в путь, отправимся в Осень.
Клекоча, плача, гонясь друг за другом.
Ястребы с двумя ослабшими крылами.
У Лета двое хищников есть:
Хлопают новыми крыльями ястребы,
Опустошительные битвы любителей поцелуев.
Улетаем из Лета, гонясь друг за другом,
Где-то в Осени сядем,
Взъерошив перья влюблённо.
Это у нас последняя свадьба.
В плоть друг друга вгрызаясь,
Упадём на осенней листве.

главное, чтобы ты кушал хорошо

Однажды я задал известному писателю вопрос через издательство: что важнее, литература или политика? Вопрос я встретил у Кингсли Эмиса в "Этой русской" и он показался мне очень важным, очень многое разделяющим, и сейчас, когда всё завертелось, я вспоминаю этот вопрос. Не могу найти ответ писателя, но мне показалась неуместной его интонация, такую обычно используют родители по отношению к ребёнку. Звучало это как "неважно, что главное, главное, чтобы ты кушал хорошо". Для того писателя -- всё-таки политика. Умение говорить то, что от тебя хотят услышать. Даже в литературе.
Этот же вопрос задавал Киркегор, но в несколько другой форме, что важнее -- этика или эстетика?
И этот же вопрос я хочу задать, тем, кто называют поэта великим, пусть он и белая ворона и гуманист, и таких людей --
Настоящих людей так немного,
На планету -- совсем ерунда,
А на Россию -- одна моя мама...
Но великих поэтов все знают, а он к ним не принадлежит.
Для того, чтобы привлечь внимание к персоне, подчеркнуть значение? Ну так это и без того всем известно, что он титан. Великий человек -- полностью поддерживаю, но не поэт.
И те, кто спрашивают -- а зачем нужно литературоведение, я отвечу -- чтобы в жизни было меньше политики, чтобы в ней оставалось хоть что-нибудь помимо политики. Если политики решат отключить литераторов -- они просто в другой плоскости, это ещё Борев написал. Интеллигенция сама решает, что ей делать и куда идти. Если литератор поддаётся, то значит его держат внешние причины.
Кстати, беспробудное собирательство книжек кажется, происходит по той же причине, что и литература.

документировать меня паспортом

Рассказали тут. Рассказ от лица героини:

Я пришла в паспортный стол, чтобы поменять паспорт после свадьбы. Мне дали образец заявления с текстом “Прошу вас документировать меня паспортом...” (ох уж этот юридический русский!) и еще одну бумагу, на которой было написано “Объяснение. Кража. Просьба выдать мне новый паспорт взамен украденного”, и сказали:

-- Пишите!

-- Что писать?

-- Смотрите образец!

-- Никто не крал мой паспорт.

-- Так вы напишите объяснительную записку, что вы вышли замуж и в связи с этим случаем вам требуется новый паспорт.

-- Но я же не совершила ничего противозаконного, зачем мне что-то объяснять?

Спустя некоторое время:

-- И напишите, почему обращаетесь за услугой по месту пребывания... И почему фактический адрес не совпадает с местом постоянного жительства и местом пребывания.

-- Потому что Конституция гарантирует мне свободу передвижения, выбора места пребывания и...

-- Ничего не знаю, так начальство требует!

-- ???

-- Ну, напишите просто, что живете в квартире мужа... И с какого числа там живете…

-- Зачем всё это?

-- Ну, мало ли… Преступление какое… Или просто надо будет вас найти.

Спеши, Почта!

Случайно нашёлся первый перевод Animal Cannibals. Даже интересно

Звонит всегда дважды. Это символ.
Если везука – письмо придёт,
Иди за ним! Чаевых немного, гори оно огнём!
Впереди у него ещё целый день!
Сумка ещё полная, он потеет, и спешит.
Утопи педаль, запыхайся, рысью беги.
По лестнице вверх, потом лестница вниз,
Каждому достанется посылка от него.
Меня не волнует, если стрелки часов спешат,
А сосед нервничает – он-то ждёт:
В магазине в телевизоре накупил чудес,
И если придёт – только дерёт глотку.
Потому что больше двух дней у него опоздание,
Что от него обидно получить только тушу свиньи.
Ну, не смотри назад, только гони, только лети,
Спасай свою шкуру, убегай, убегай!

Спеши, почта, ноги в руки, дыши в след дикому зверю,
Если тебе дорога жизнь – спеши, почта, ноги в руки

2) Уже далеко жилой квартал,
Наконец на выгоне тихая зелёная полоса.
Сумка накрест, письма в руках,
Отдохни же около забора,
Садик знакомый, смело расхаживаешь,
Ну и ну! Арр – здесь собаки!
Блок спереди, слева и справа,
Да будь оно неладно! Попал в переплёт!
Как такое может случиться?
Не рассчитывал на ротвейлеров.
Не философствуй, как сбежал сюда,
Посылка осталась, он несётся вдаль

3) Длинный день, наконец направился домой!
Путешествие на автобусе, трамвае, метро.
В дверях спутница жизни ждёт:
мини юбка, зато огромный рот.
Спросит о том, где крутился.
И если он носит всем, что он домой принесёт?
Домашний очаг и то лучше греет.
Нужно знать о женщинах, которые любят драться,
Что в лапы к ним попасть не боится только головорез:
Летающая тарелка, кошка и ваза,
Письмоносец уже ясно видит –
нет другой возможности, кроме как ноги на шею.

скажи это чему-то у тебя в груди (Lou Reed)

Я смотрю на свет, который ночь

направляет в глаза мне через телескоп

Свет кружится, и этим так похож на тебя

Звезда на медленной орбите освещает небо

Может быть, ты вовсе не звезда

Стоя ночью у реки Гудзон

Я смотрел на берег Джерси

Как по нему проносится название какой-то колы

а я подумал, твоё имя будет танцевать

светом звёзд, и будет больше

больше, чем реклама на Таймс-сквер

скажи это чему-то у тебя в груди

Не бойся, я люблю тебя, чтоб ни произошло

Фанат Нью-Йорка, так и скажи

Я залез на крышу в пять утра

Кажется, я не могу заснуть

И тот же поворот светил ловлю невооружённым взглядом

Может быть, мне нужно было разбудить тебя

Но тогда бы это ощущение ушло

Никогда не знаешь, что ты видишь, если смотришь в небо

Я вышел в сумерки на улицу из своей квартиры

слушая как стучат каблуки

кожаная куртка скрипит, я хочу курить

Я зашёл за угол, звёздоворот маршировал

Вся улица смотрела в телевизор на рекламу

скажи это чему-то у тебя в груди

Не бойся, мы не кино про школьников, трагедии не жди.

Самогипноз

Кристина Арноти, французская писательница венгерского происхождения:
"Мои секретарши любят меня не зря: я вдовец их бывшей хозяйки. Их волнует эта столь трагически прерванная история любви французского инженера и наследницы империи Фергюсона. Я — мужчина тридцати семи лет, довольно высокого роста, слегка загорелый, трудоголик, храню достойную подражания верность жене, так внезапно покинувшей этот подлый мир. Еще три дня — и я стану единственным законным наследником Энджи, обладателем одного из крупнейших состояний США."

О, эта сладость самогипноза, я жительница Западной Европы, а лучше житель, а лучше американец, и, чего мелочиться, -- сразу миллионер.

о "Прогулке" Вальзера

Не имеет никакого значения, на каком языке заполняется белый лист. Это просто ширма, которой ты отгораживаешься от самого себя, и покрытое испариной стекло. Пишучи на ней буквы, можно разглядеть себя. Бывает ли так, что следы на испарине стекла врезаны так глубоко, что позволяют посмотреть не только в себя, но и в внутрь любого? Если писать по стеклу пальцем, то вряд ли. Если бриллиантовым пером, то грани почерка будут видны разным наблюдателям, резонанс психей зазвучит со многими другими. Кажется, что Роберт Вальзер написал «Прогулку» именно бриллиантовым пером. В ней нет ничего, только ты сам, глядящий на себя, на свои страхи, на своё счастье, желания, такой, как предстаёшь перед богом. Ты читаешь и думаешь: может быть, я уже умер?  

СБП4. Снежный человек. Надо разучить

Русский писатель двадцать лет не слышал родную речь

Дина Рубина: самым тяжелым образом эмиграцию перенесла наша четырехлетняя дочь. Журнал "Семь дней", 23-29 апр. 2012

Вот я, вот я... в Венгрии четыре дня

Итак, попробовано: не слишком загаженного воздуха -- энцать мегалитров; навязнувших, по большому счёту, в зубах и их окрестностях, достоприебательностей -- ыццот мбайт; минеральной воды -- фигня, вапще-то, по сравнению с липецким буфетом -- пять литрафф разного вида; винища -- чёрного и белого, даже есть горелова (в смысле палинки ;) -- с трудом поддаётся подсчёту, с учётом специфики тестируемого продукта; но знаете, что мне больше всего понравилось здесь? Ни за что не догадаетесь! АПЕЛЬСИНЫ! Я понял это сразу, когда заказал апельсиновые блинчики в кафе. Может быть, они доезжают из Греции свежими, потому что венгерские таможенники не имеют привычки выжимать из продавца все соки, в отличие от пудинговых выкормышей. Но они свежие! А не сморжопленное фейхуа, которое мы привыкли покупать в пятйорочке. В общем, друзья! Пока мы -- нация в заложниках у охранников, которые  ни хера не делают на работе, кроме кроссвордов, мы будем с завистью смотреть на последних спивающихся мункашей. Охранник -- это не профессия, даже если ты пудинг.

Альфа-самцы в поисках адреналина

Политическая борьба на верхушке пирамиды власти станет более понятной, если посмотреть на неё через призму двух  моделей поведения млекопитающих: несколько самцов и самка, но чаще самцы без самки. Что происходитво втором случае -- все отлично знают -хотя бы теоретически на примере армии или тюрьмы и наверняка наблюдали в мужских коллективах на работе. Есть особый круг людей, которых учат быть невосприимчивыми к высокому уровню адреналина на поведенческом уровне --  это сотрудники спецслужб. Это выглядит следующим образом: несколько самцов бьются за ресурс существования в стрессовой ситуации, они полностью переходят на адреналин вместо других наркотиков, включая логику, диалектику и здравый смысл. Если в сообществе появляется самка и дает знак об этом, начиная флиртовать, а не включаясь в борьбу на одном уровне с самцами, то модель поведения изменяется, и установки, которые казались логичными под адреналином, рушатся, как песочные замки, смытые волной. Для устойчивого  продолжения деятельности и сохранения логических установок вне сообщества самцов, таким образом необходимо разбавлять мужские сообщества женщинами, хотя бы для создания видимости. При этом включающаяся в сообщество самка не должна доминировать, потому что ниже неё по уровню будет продолжаться борьба между самцов по первой модели. Поскольку для существования вида обеспечить постоянную актуализацию однородной по самцам модели невозможно, то необходимым условием

Зарисовки

Вагонный исполнитель романсов, в неспешной, неторопливой манере исполнения которого было что-то от безапелляционности неваляшки, за детской безобидностью которой стоит ракетный завод.

Ел коричный пекабон с яблочным джемом, сначала разорвав трубочку мягкой сдобной плоти от середины до краёв, а потом намотав её на свой нож, и положил в  рот, почти вслух постанывая от удовольствия. Одна семейная пара, -- инженер, с потухшим взглядом следивший за моим чревоугодием, и повиснувшая на нём жена, как зачарованные, сели за соседний столик

Трагедия человека по поэме Мадача

23 февраля, в 17:00 в кинотеатре "35 мм" в рамках фестиваля "А4/анимация вышеградской четвёрки" показали почти трёхчасовой (160 минут) мультфильм "Трагедия человека". Сказать, что тема приближается к таковой у "Потерянного/Возвращённого рая" Мильтона и "Фауста" Гёте значит сказать мало и не смачно. Люцифер демонстрирует изгнанному из Эдема Адаму историю человечества, причём не как постороннему зрителю, а полноценным участнику -- в последнем эпизоде ему едва удаётся ускользнуть. И при всём моём уважении не только к идущему параллельно сокуровскому фильму, но и к самому Гёте, я вам скажу, что эта штука будет посильнее "Фауста" Гёте. Я с такими высказываниями не шучу, я зануда тот ещё. Хотя Мадач родился чуть больше ста пятидесяти лет назад, в ней показана эволюция человека от фараонов, греческой республики до нашего с вами будущего так, что не придерёшься даже через сто с лишним лет после написания поэмы. Причём судьба российских выборов 2011/12 там описана еще в эпизоде про греческую республику. Мультфильм Янковича показывает, конечно, некоторые условности в конкретике, и от этого становится страшно, потому что всё, что видел Мадач -- сбывается в самом худшем варианте. Янкович до того круто прорисовал антиутопию скорейшего будущего, что его манера мне кажется подозрительно знакомой по одному фантастическому мультику, который я смотрел не то в пять, не то в четыре года. Венграм, которые читают поэму в школе, примерно тогда же, когда мы читаем "Евгения Онегина", повезло и с мультиком: они вот уже лет двадцать смотрят его по эпизодам, но вот только в декабре была премьера полнометражного шедевра. Никакой искуствоведческой банальности, никакого следования этапам истории искусства: каждый эпизод решён в своей технике, и хотя используются профили фараонов со внутреннего убранства гробниц в эпизоде о Древнем Египте, а византийские мозаики -- в эпизоде о Византии, это только часть громадного полотна, которое реализовали мультипликаторы. Один из самых запоминающихся, эпизод о французской революции решён в четырёх цветах: белая бумага и чёрный рисунок плюс синий с красным в технике фломастера. Несмотря на вопрос оставшегося на обсуждение нахального юноши, почему бы не скачать этот фильм прям сейчас из торрентов, прокат идёт пока только в Венгрии и, если вы все будете себя хорошо вести нам всем повезёт, мультфильм будет продаваться на ДВД с русскими субтитрами русской озвучкой.

Первый день, открытие Фестиваля Анимации вышеградской Четвёрки

Первый день, открытие Фестиваля Анимации вышеградской Четвёрки (Польша, Венгрия,Чехи, Словакия). Хорошо, что со мной никто не пошёл – я опоздал на полчаса из-за работы. Венгрия, которая интересовала меня первоначально, представлена в списке победителей "Жофиталендом" Жофии Тари.прикольный мультик, который невозможно пересказать: это Страна Чудес, ассимилированная героями Тима Бёртона.

Uncompleted Dreams from Szofita on Vimeo.

Nyúl York from Szofita on Vimeo.

Short Musical - Szofita Land from Szofita on Vimeo.

The Music Box from Szofita on Vimeo.

Не очень информативный, зато с онлайновой игрой-квестом в стиле Neverhood сайт и более информативный блог. "Я заснула" чешки Кристины Дуфковой -- рисованный триллер про то, что не стоит засыпать на кладбище на чужой могиле. Мульфильм Либора Пиксы из Чехии – Фактически, это обычный фильм, в котором играет нарисованный на стене в технике граффити тигр, художник-граффитист и окружающие. Ночью граффитист нарисовал тигра и тигрицу, когда он уходит – тигр играет с тигрицей, потом наступает утро, и уборщик смывает тигрицу. Тигр просыпается, и не находя своей половинки, отправляется по городу искать её. По дороге он сталкивается с китайским драконом и убегает от него, по дороге их драка спугивает анфас Че Гевары и тот гонится с автоматом уже за обоими. Забирается в танк и убивает дракона, а за тигром гонится дальше. Погоня Че за тигром по стенам заканчивается на внутренней стене одной квартиры, которую еще не закончил красить маляр, вышедший на перекур. Маляр возвращается и закрашивает Че Гевару, а тигр заполняет своим бирюзового цвета рыком все стены и успевает убежать. Путешествие его приобретает смысл, когда он находит значок граффитиста, который стоял на филейной части тигрицы. По этому следу он уезжает на стене электрички и сходит где-то в под неизвестным мостом, где находит граффитиста, который заканчивает новую тигрицу. Когда работа сделана, его забирает полиция, а тигр со своей самочкой убегают. Свобода художника равноценна чьей-то любви или смерти.

БГ как зеркало русской революции

Поймал себя на мысли, что воспринимаю Бориса Гребенщикова и группу Аквариум как индикатор происходящих в обществе событий: первое заметное изменение у них было в 1986-м году, с выпуском "Равноденствия", совпавшее с началом Перестройки, "Русский альбом" 1991-го -- с распадом СССР; очень большая неудача "Аквариума" -- альбом "Снежный лев" вышел в 1996-м, когда Б.Н.Ельцин был избран на второй срок. В 1999-м, то ли незадолго до прихода Путина, то ли сразу после вышла "Пси", и было ощущение, что тебя ударили наотмашь веслом. 2007-й, когда Путин поменялся на Медведева, вышел последний альбом БГ, который можно слушать "Беспечный русский брадягга"... Дальнейшее -- молчанье...

по дороге в Бабадаг

Дочитываю Анджея Стасюка "По дороге в Бабадаг" (не в Багдад!). Заявленные быть беспорядочными во временной последовательности путевые дневники по странам вокруг родной Польши автора: Словакии, Венгрии, Словении, Румынии, Хорватии, Албании, Молдове, они оказываются то импрессионистическими, то метафизическими дневниками о ткани времени вообще. Забираясь по огромной, больше капота машины, карте в такие города-деревни, где дальше дороги нет, Стасюк даёт голос размышлениям о смысле путешествий, размышлениям, от которых прячутся туристы в поисках достопримечательностей и собиратели магнитиков. Он бы и рад собирать магнитики, но в Эринде, куда чужой человек не забредал до него наверное, с нашествия турок на Венгрию, даже не представляют себе такой мегатерроризм, что всю дорогу, мелькание пейзажа и людей можно поместить в несколько грамм пластика и металла, как во взрывчатку -- волну, которая взорвёт несколько кубических метров пространства вокруг неё. Они, наверное, и не представляют себе такое занятие, как путешествия. Монеты, мелочь, от которой он не избавлялся, -- другое дело, но монеты печатают в столице, а не на окраине, где заканчивается дорога. Когда расчитываешь такой текст, плотный как студень, то удивляешься тому, как в обычной вроде манере рассказа автор вырезает кирпичики холодца из моментов,предназначающихся для протяжённости времени из пространственно-временного континуума. Это именно новая манера письма, и начав читать написанный так текст, стать читателем старых вторичностей...

Тот ещё "Нюгат"

Попался сборник материалов Нюгата 1908-1919 годов, который пару лет назад выпустил Водолей, перевела Майя Цесарская. Выглядит совершенно невзрачно: обложка под старую бумагу надпись на непонятном (или, по мнению изучающих итальянский, -- несуществующем) языке "in memoriam nyugat te 1908-1919, страницы одного журнала". Прошел он мимо меня как-то незамеченным в 2009-м году.
Между тем, под обложкой -- стихи венгерских символистов -- венгерского Блока -- Эндре Ади, страстного Михая Бабича, Дежё Костолани, Анны Леснаи, Арпада Тота, Игнотуса, множества имён, про которые мы просто не слышали...Для тех, кто сталкивался с биографиями венгерских писателей, должно быть интересно, кто такой Кашшак, и чем он отличается от Кошшута (для тех, кто различает Ракоци и Ракоши). Так вот, Лайош Кашшак -- тёзка Кошшута, но занимался революцией в искусстве, а не в политике. Печатался в Нюгате. "В том ещё Нюгате" -- фраза Эстерхази.
Сборник еще встречается в новом книжном "Набоков и Ко" в Лаврушинском переулке (подвал в правом флигеле Ушинской библиотеки).

ну о-очень своевременная книга!

Изд-во "Азбука" срифмовало выпуск альманаха "Вехи" -- его не совсем точный столетний юбилей с тем, что вскоре после появления на книжных прилавках этой книжки случилось то, что случилось. Открываем наугад: "С первого пробуждения сознательной мысли интеллигент становился рабом политики, только о ней думал, читал и спорил, её одну искал во всём -- в чужой личности, как и в искусстве, и проживал жизнь настоящим узником, не видя Божьего света. Так образовался круговорот: чем больше люди уходили в общественность, тем больше калечилось их сознание, а чем больше оно калечилось, тем жаднее оно бросалось на общественность. В юности действовал общий пример, общественное мнение, а с годами мысль уже настолько привыкала жить не дома, что ей больше ничего не оставалось, как толкаться на площади, хотя бы сама она там ничего не делала, а только слушала из-за чужих спин или вовсе не слушала. Один работал в политике -- вёл пропаганду между рабочими; другой с увлечением читал Лаврова -- этот хоть слушал, а большинство -- люди Чехова -- не смея да и не умея войти в себя или просто жить непринуждённо". Михаил Гершензон, "Творческое самосознание". Нужны ли тут слова? Я, пожалуй, помолчу про себя...

Великолепная книжка - "Лиса-Плутовка", Рудольф Тесноглидек

Та самая "Лиса-Плутовка", по которой Леош Яначек написал эпонимную оперу. Нашел это чудо на букинистическом развале, соблазнившись на книжку с красивыми картинками. Но она оказалась приятным сюрпризом: она оказалась такой же детской, как и все книги, которые не столько для детей, сколько для их родителей: Гарри поттер, Хроники Нарнии и др. Поскольку лиса, как известно -- символ хитрости, и в книжке это блестяще разыграно, отношения человека и лисы мне начинают что-то напоминать из совсем новой истории, от которой даже ботинки не просохли. Так что, учитывая нынешние отношения рок-музыки и власти, думаю, что когда-нибудь можно будет прочесть статью (диссертацию, монографию) "Леош Яначек, Рудольф Тесноглидек и русская интеллигенция 21 века"